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  • 阿毘达磨俱舍论叙

    即是意业。  又业,非若有部,三毒体别,为思业道﹔前七身语,亦  思业道。要知恶趣为道,后起为道,贪等即业,离无别体。   随眠且谈十事者,随眠,非若大众,欲贪心外不相应法  。非若有部...

    欧阳竟无

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  • 佛教怎么看世界?

    烦恼:对我喜欢的便贪着,贪心一起,就可能造作杀、盗、淫、妄的恶业;对我不喜欢的则嗔,嗔恨心一起,同样可能造作杀、盗、淫、妄的恶业。人类的烦恼、痛苦乃至罪恶,就产生于这种虚妄的我执、我见的基础之上。生命...

    佚名

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  • [下]《金刚棒喝》

    时候日本人侵占东北,可是日本到现在还不承认他们是侵略的行为。您觉得他们还会不会重蹈覆辙?宣化:他要贪心不止,早晚都是灭亡的。他所受的教训,如无条件投降,受原子弹,他还不改过自新,将来是危险的。 问:...德庄严,与佛无二无别,可惜你放不下,你想走捷径,找方便法,这是没有的。 问:为什么某某人的病,所有的人都治不好呢?宣化:因为犯贪心,到处受灌顶,许多神识混为一体无法分开,而时间又太久(几十年)。 问:...

    佚名

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  • 金刚般若波罗蜜经白话述义

    有量的,不能了生死,反加生死的,引人的贪心烦恼的,七宝是虚幻的,是不能开智慧的。如果有人对于这篇经义,能够自己受持,能够替人解说,不必全文半文或取一章一段,就只一行,不过四句偈,那已经就了不起了,他那...

    佚名

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  • 《破除邪说论》——索达吉堪布

    找一个佛陀开许这种自己印证自己、然后又互相印证的先例吧。 我们已经提到过,引起先生反感密法的还有一点原因,即他认为密法神神道道、妖孽迭出,所谓的高僧大德各个贪心不止、智慧粗浅,除了用一点小气功、小...岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。”也许先生自己浸淫在性力派的学说中太过沉迷,以致不辨东西、难以自拔,故最后便把自己对男女性爱的狂想硬塞进与以凡夫贪心为基础的世间情爱毫无关联的...

    佚名

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  • 陈兵教授: 禅定的身心效应

    见人自夸,成自大狂;或忧愁悲观,极端厌世,只求早日解脱,欲遁迹深山或自杀了事;或喜不自禁,见人便笑,自歌自舞;或贪心膨胀,性欲亢奋,爱极发狂;或卒起精进,勇猛异常,自以为可一念成佛,而旋即退悔;或沈空...

    陈兵

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  • 佛教常见词汇解释

    种种法药,如以不净观对治贪心,以慈悲观对治瞋心,以因缘观对治愚痴等,这是以烦恼为病,佛法为药的譬喻。 应供 佛陀十号之一。又称应真。佛陀是断尽一切烦恼,智德圆满的觉者,应受人天供养、尊敬。 阿罗汉三义...

    佚名

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  • 略论明心见性--元音老人

    生活得轻松愉快,有意义,有价值,得真实受用的妙法。因之,它是对社会和国家具有莫大现实积极意义的伟大宗教。因为举凡社会的不安和国家的动乱,莫不由人们的贪、嗔、痴这三大劣根性在作祟。人由于物欲炽盛,贪心高涨...

    元音老人

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  • 行策大师净土警语精华讲记

    ,一生在忙,很多大富人有亿万财产而过份吝啬,碌碌一生,我想他虽然无大罪恶,而贪心太重,将来恐堕入饿鬼道。富贵人家不足羡慕,是世间最可怜之人。眼前富贵如过眼云烟,只供人看看而已,来生三途有份。人命无常,...

    佚名

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  • 白话—印顺导师之成佛之道

    如同醉鬼一样,意识不清,又如同迷路人,不知自己回家之路;而嗔心易使人生起忿怒及恨心,进而冲动做出不对的事,造成严重的后果与过失;而贪的过失更深。为什么呢?因为人一旦有了贪心,在贪不到或怕失去的情况下,会...

    宏正法师

    |佛学论文|因明|五明|

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